Hukum Menulis Ayat Al-Quran dalam Undangan Pernikahan

Hukum Menulis Ayat Al-Quran dalam Undangan Pernikahan Menikah merupakan momen yang sakral. Oleh karena itu, banyak orang yang ingin mempersi...

Hukum Menulis Ayat Al-Quran dalam Undangan Pernikahan

Menikah merupakan momen yang sakral. Oleh karena itu, banyak orang yang ingin mempersiapkan segala hal yang berkaitan dengan sebaik mungkin. Termasuk di antaranya undangan. Tidak sedikit undangan disebar yang kita temui, terdapat ayat Al-Qur’an baik berupa basmalah atau ayat yang lazim dalam pernikahan seperti QS Ar-Rûm ayat 21 serta ayat sejenis.
Selain undangan pernikahan, terkadang juga terdapat dalam undangan khitanan dengan menyertakan tulisan salam dengan tulisan Arab. Sedangkan dalam menulis salam, ada lafal Allah (lafadz jalâlah) dengan tulisan arab di sana. Hal ini termasuk asma’ a’dzam yang harus dimuliakan.
Ulama berbeda pendapat soal hukum memproduksi dan menyebarkan undangan yang terdapat ayat Al-Qur’an sebagaimana di atas.
Menurut Syafiiyyah dan sebagian pengikut Hanafiyyah, hukumnya makruh karena dikhawatirkan akan jatuh kemudian terbengkalai atau tercecer di mana-m ana yang mengakibatkan mushaf Al-Qur’an terinjak-injak. Adapun sebagian pendapat pengikut Hanafiyyah yang lain menyatakan boleh-boleh saja.
Sedangkan menurut Malikiyyah, hukumnya haram, dengan alasan, Al-Qur’an tersebut akan menjadi terhina atau tidak terhormat.
Dalam pembahasan undangan di sini, masing-masing disamakan dengan masalah hukumnya mengukir tulisan Al-Qur’an di tembok. Hal tersebut dianggap paling mirip dengan kasus menulis ayat di dalam undangan. Mengingat, masing-masing punya satu alasan yang sama, yaitu kekhawatiran akan jatuh kemudian terinjak-injak, menjadikan Al-Qur’an tersebut tidak terhormat.
كِتَابَةُ الÙ'قُرÙ'آنِ عَلَى الÙ'حَائِطِ- ذَهَبَ الشÙ'َافِعِيÙ'َةُ وَبَعÙ'ضُ الÙ'حَنَفِيÙ'َةِ إِلَى كَرَاهَةِ Ù†ÙŽÙ‚Ù'شِ الÙ'حِيطَانِ بِالÙ'قُرÙ'آنِ مَخَافَةَ السÙ'ُقُوطِ تَحÙ'تَ Ø£ÙŽÙ‚Ù'دَامِ النÙ'َاسِ، وَيَر ÙŽÙ‰ الÙ'مَالِكِيÙ'َةُ حُرÙ'Ù…ÙŽØ©ÙŽ Ù†ÙŽÙ‚Ù'شِ الÙ'قُرÙ'آنِ وَاسÙ'مِ اللÙ'َهِ تَعَالَى عَلَى الÙ'حِيطَانِ لِتَأÙ'دِيَتِهِ إِلَى الاِمÙ'تِهَانِ. وَذَهَبَ بَعÙ'ضُ الÙ'حَنَفِيÙ'َةِ إِلَى جَوَازِ ذَلِكَ
Artinya: “Kepenulisan Al-Qur’an di tembok. Menurut Syafi’iyyah dan sebagian Hanafiyyah berpendapat makruh mengukir tembok dengan Al-Qur’an karena khawatir akan jatuh terinjak kaki-kaki orang banyak. Malikiyyah berpendapat haram mengukir Al-Qur’an dan nama Allah di atas tembok sebab akan mendatangkan penghinaan terhadap Al-Qur’an. Sedangkan sebagian pengikut Hanafiyyah menyatakan boleh-boleh saja.” (Al-Maûsu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, [Kuwait, Dârus Salâsil, 1404-1427 H], juz 16, halaman 234).
Kemudian bagaimana sikap penerima undangan seperti tersebut di atas?
Penerima undangan harus menjaga sebaik mungkin dengan mene mpatkannya di tempat yang layak atau membakarnya.

Baca: Bagaimana Hukum Membakar Sobekan Al-Qur’an?

Bagi siapa saja yang dengan sengaja membuang undangan yang sudah jelas-jelas terdapat ayat Al-Qur’an dengan tujuan menghina, sedangkan orang tersebut mengetahui tentang keharamannya, maka orang tersebut bisa dihukumi kafir.
وَأَجÙ'مَعُوا على ان من استخف بالقرآن أو بشئ مِنÙ'هُ Ø£ÙŽÙˆÙ' بِالÙ'مُصÙ'حَفِ Ø£ÙŽÙˆÙ' Ø£ÙŽÙ„Ù'قَاهُ فِي قَاذُورَةٍ أو كذب بشئ مِمÙ'َا جَاءَ بِهِ مِنÙ' حُكÙ'مٍ Ø£ÙŽÙˆÙ' خَبَرٍ Ø£ÙŽÙˆÙ' نَفَى مَا Ø£ÙŽØ«Ù'بَتَهُ Ø£ÙŽÙˆÙ' Ø£ÙŽØ«Ù'بَتَ مَا نفاه أو شك في شئ مِنÙ' ذَلِكَ وَهُوَ عَالِمٌ بِهِ كَفَرَ
Artinya: Para ulama sepakat bahwa siapa saja yang menghina Al-Qur’an atau bagian-bagiannya atau mushaf atau menaruhnya di tempat yang kotor atau menganggap bohong ata s berita yang disampaikan Al-Qur’an baik berupa hukum atau cerita atau menggap fiktif atas hal-hal yang disampaikan Al-Qur’an atau ragu atas itu semua, sedangkan ia tahu atas ketidakbolehan hal tersebut, maka orang itu menjadi kafir.” (Imam Nawawi, al-Majmu’, Beirut, Dârul Fikr, juz 2, halaman 170)
Adapun keharaman menulis salam dengan arab karena semua nama agung disamakan dengan Al-Qur’an, sebagaimana disebutkan sebagaimana berikut:
وَالÙ'مُرَادُ بِالÙ'مُصÙ'حَفِ مَا فِيهِ قُرÙ'آنٌ، وَمِثÙ'لُهُ الÙ'حَدِيثُ وَكُلÙ'ُ عِلÙ'مٍ شَرÙ'عِيÙ'ٍ Ø£ÙŽÙˆÙ' مَا عَلَيÙ'هِ اسÙ'Ù…ÙŒ مُعَظÙ'ÙŽÙ…ÙŒ
Artinya: “Yang dimaksud dengan mushaf adalah semua benda yang terdapat tulisan Al-Qur’an. Contohnya adalah hadits dan semua ilmu agama atau semua benda yang di situ terdapat nama-nama yang agung.” (Qalyubi dan Umairah, Hâsyiyatâ Qalyubî wa Umairah, [Beirut, Dârul Fikr, 1995], juz 4, halaman 177.
Dengan berbagai pertimbangan di atas, maka sebaiknya, bagi para pembuat undangan, untuk tidak menuliskan ayat baik berupa basmalah atau sejenisnya dan salam dalam tulisan arab. Sedangkan bagi penerima undangan yang sudah terlanjur ada asma’ a’dzamnya, harus dijaga dengan layak atau dibakar saja. Wallâhu a’lam bish shawâb. (Ahmad Mundzir)
Sumber: Google News Network: Koranmu Indonesia